و[الإمام] (٧) أبو حنيفة لم يقل: بحل القتل بالمثقل (٨)، وإنما قال بسقوط القصاص، فكان القاتل بالمثقل (٩) عالمًا بالحرمة جاهلًا بالعقوبة، فلا ينفعه جهله بها (١٠)، بخلاف الجهل بالحرمة من أصلها، ولقد أثر الجهل بالحرمة حتى في الضمانات التي أصلها على أن لا يفرق الحال (١١) فيها بين العلم والجهل، فلم يؤثر
(١) من (ن).
(٢) أي: السؤال السابق.
(٣) كذا في (س)، وفي (ق): «الصيغة»، وهي ساقطة من (ن).
(٤) في (ن): «يشهد».
(٥) في (ن): «المقابلة».
(٦) سقطت من (ن) و(ق).
(٧) من (ن).
(٨) ولا يقول بذلك أحد.
(٩) في (ن): «بالقتل».
(١٠) في (ق): «به».
(١١) في (ن) و(ق): «الجاني»، والمثبت من (س).
(٢) أي: السؤال السابق.
(٣) كذا في (س)، وفي (ق): «الصيغة»، وهي ساقطة من (ن).
(٤) في (ن): «يشهد».
(٥) في (ن): «المقابلة».
(٦) سقطت من (ن) و(ق).
(٧) من (ن).
(٨) ولا يقول بذلك أحد.
(٩) في (ن): «بالقتل».
(١٠) في (ق): «به».
(١١) في (ن) و(ق): «الجاني»، والمثبت من (س).
٢ / ٣٢٢