أن من علم بالسلعة عيبًا لم يجز له أن يبيعها حتى يُبيِّن عيبها، وشذ المحاملي والجرجاني (٩) فقالا: إن ذلك مستحب، وهو غريب (١٠).
وإن باع ولم يبين العيب ثبت الخيار.
- ومنها: لو اشتراه (١١) بدين من مماطل وجب الإخبار عنه في بيع المرابحة
(١) في (ق): «وما».
(٢) في (ن): «حكم».
(٣) والغُبْنُ: فى البيع والشراء هو: النقص في الثمن أو غيره «المصباح المنير» (ص: ٢٦٣).
(٤) في (ن): «حكاها».
(٥) يعني إمام الحرمين والغزالي.
(٦) من (ق).
(٧) في (ن): «عن».
(٨) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «وجه».
(٩) كذا في (ن) و(ق)، وفي (س): «والروياني».
(١٠) ونقل التاج ابن السبكي عن والده أنه قال فى «تكملة شرح المهذب»: «وهي عبارة رديئة موهمة، فلا يقول أحد له علم بعدم الوجوب» «الأشباه» (١/ ٢٨٦).
(١١) في (ق): «اشترى».
(٢) في (ن): «حكم».
(٣) والغُبْنُ: فى البيع والشراء هو: النقص في الثمن أو غيره «المصباح المنير» (ص: ٢٦٣).
(٤) في (ن): «حكاها».
(٥) يعني إمام الحرمين والغزالي.
(٦) من (ق).
(٧) في (ن): «عن».
(٨) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «وجه».
(٩) كذا في (ن) و(ق)، وفي (س): «والروياني».
(١٠) ونقل التاج ابن السبكي عن والده أنه قال فى «تكملة شرح المهذب»: «وهي عبارة رديئة موهمة، فلا يقول أحد له علم بعدم الوجوب» «الأشباه» (١/ ٢٨٦).
(١١) في (ق): «اشترى».
١ / ٤١٩