الثالثة بعد العشرين: إذا وكَّله بشراء جارية بثمن في الذمة فاشترى بعشرين مثلًا، فقال الموكل: ما أذنت إلا بعشرة، وحلف وبقيت الجارية في يد الوكيل (٢)، فليتلطف بالموكل (٣) حتى يبيعها من الوكيل (٤)، فإن لم يفعل بل قال: إن كنت [أذنت] (٥) لك فقد بعتك، فوجهان، أصحهما: الصحة نظرًا للمعنى (٦)؛ لأنه مقتضى الشرع، والثاني: المنع نظرًا إلى صيغة (٧) التعليق.
[ومنها]: إذ ادعى أنه اشترى [منه] (٨) هذه الجارية بألف فأنكر المدعى عليه وحلف، فليتلطف القاضي به ويقول [له] (٩): قل إن اشتريتها فقد بعتكها، فقد نصَّ (١٠) الإمام الشافعي على الصحة وما يبعد (١١) فيه الخلاف.
الرابعة بعد العشرين: إذا باع العبد من نفسه، نقل المزني أنه بيع ويجب
= لهم فيه، والثاني: نعم«.
(١) ما بين المعقوفتين من (ن).
(٢) في (ق)»بالوكيل«.
(٣) في (ق):»بالوكيل«.
(٤) زفي (ن) و(ق):»الموكل«.
(٥) من (ق).
(٦) في (ق):»إلى المعنى«.
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق):»صفة«.
(٨) سقطت من (ق)، وفي (ن):»من«، وفي (ك):»مني«.
(٩) من (ن).
(١٠) في (ق):»فنص«.
(١١) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق):»ينعقد".
(١) ما بين المعقوفتين من (ن).
(٢) في (ق)»بالوكيل«.
(٣) في (ق):»بالوكيل«.
(٤) زفي (ن) و(ق):»الموكل«.
(٥) من (ق).
(٦) في (ق):»إلى المعنى«.
(٧) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق):»صفة«.
(٨) سقطت من (ق)، وفي (ن):»من«، وفي (ك):»مني«.
(٩) من (ن).
(١٠) في (ق):»فنص«.
(١١) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق):»ينعقد".
١ / ٣٣٣