السابعة عشرة: أشتبه عليه إناءان فتوضأ بما ظن طهارته منهما [ثم تيقن نجاسته] (٥) أو أخبره بذلك عدل لزمته الإعادة على الأظهر.
الثامنة عشرة: بان إمامه امرأة أو كافرًا معلنًا، وكذا مخفيًّا على الأصح وجبت الإعادة.
التاسعة عشرة (٦): إذا بان إمامه جنبًا (٧) أو محدثًا فلا إعادة لعدم أمارته على ذلك.
العشرون: لو بان [إمامه] (٨) أميًّا فكما لو بان امرأة على الأصح.
الحادية بعد العشرين: دفع المالك الزكاة لمن ظنه فقيرًا فبان غنيًّا لم يجزئه في الأظهر، بخلاف ما إذا كان الدافع الإمام، فإنه [يجزئ] (٩).
(١) من (س).
(٢) أي: ييع مال الأب على ظن حياته.
(٣) استدراك من (س).
(٤) أي: بخلاف تزويج امرأة المفقود لم يظن للنافي في حالة العقد.
(٥) تكررت في (ق).
(٦) في (ن) و(ق): «العشرون».
(٧) كذا في (ن) و(س)، وفي (ق): «خنثى».
(٨) من (ق).
(٩) من (ن).
(٢) أي: ييع مال الأب على ظن حياته.
(٣) استدراك من (س).
(٤) أي: بخلاف تزويج امرأة المفقود لم يظن للنافي في حالة العقد.
(٥) تكررت في (ق).
(٦) في (ن) و(ق): «العشرون».
(٧) كذا في (ن) و(س)، وفي (ق): «خنثى».
(٨) من (ق).
(٩) من (ن).
١ / ٣١٩