الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري — الصفحة ١٠١٠

- منها: الخارص (١) هل يكتفي بواحد أم لا بد من اثنين؟ خلاف خرجوه على أنه هل هو من قبيل الحكم أو الشهادة؟
- ومنها: هلال رمضان، والأصح الاكتفاء بواحد، وبنى الإمام الاختلاف [على أنه من قبيل الشهادة أو الخبر؟
- ومنها: إخبار من يخبر بأن الماء المشمس يورث البرص، ولا خلاف] (٢) في اشتراط الأئمة؛ [لأنه] (٢) أمر مشهور في الطب، فقد لا يتعذر العدد.
- ومنها: إخبار مخبر بأن هذا المخبول ينفعه التزويج، فإنه يزوج على الصحيح، وهل يشترط فيه العدد؟ صرح (٣) به بعضهم.
ومنها: لو اختلف البائع والمشتري فيما هو عيب، فقال في «التهذيب»: يرجع إلى قول واحد من أهل العلم (٤)، واعتبر المتولي شهادة اثنين.
- ومنها: في بعث (٥) الحكمين هل يكفي (٦) حكم واحد؟ فيه وجهان.
قال الرافعي: [ويشبه] (٧) أن يقال: لا يشترط أن يجعل حكمًا واحدًا [وكذا] (٨) إن جعل توكيلًا (٩)، إلا في الخلع يكون على الخلاف في

(١) في (ق): «الحائض».
(٢) من (ك).
(٣) في (ق): «وخرج».
(٤) في أنه عيب يثبت به الرد.
(٥) في (ن): «أحد»، وفي (ق): «أحب»، والمثبت من (ك).
(٦) في (ن) و(ق): «هل يكتفي في بعث».
(٧) من (ك).
(٨) من (ك).
(٩) في (ن) و(ق): «رجلًا».

٢ ‏/ ٤٧١