السَّليِط: دُهْن الزَّيت، وعند أَهلِ اليمن دُهْن السِّمْسِم. ١)
(سلع) - في حديث أبي رِمْثَة (٣) - رضي الله عنه -: «أَنَّ أباه أتي النّبىّ - ﷺ - فرأى مثل السِّلْعَةِ، بين كَتِفَيْه»
يَعنى خاتَم النبوّة.
قال الأزهري: السَّلْعَة، بالفتح، شَجَّة في الرأس، وبِالكَسْر: الجُدَرىُّ يَخرُج من الرأس.
وقال ابن فارس: «السِّلعة: خُرَاج كهَيْئة الغُدَّة.
وأصل السَّلِع: الشَّقُّ في الجَبَل، وفي العَقب كهَيئة الصَّدع، وتسلَّع مثل تزلَّع، وسَلَّعتُ رأسَه فتَسَلَّع.
وسَلْع: جبل بالمدينة.
(سلف) - قوله تبارك وتعالى: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا﴾ (٤)
: أي متقدمين، ومن قرأه بضَمَّتَينْ فقد قيل جَمع سَلَف كأَسَد وأُسُد، وخَشَب وخُشُب. وقيل: هو جمع سَلِيف: أي جَماعةٌ مَضَوا من النَّاس.
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: في حديث ابن عباس:»رأيت عَلِيًّا وكأنّ عينيه سِرَاجَا سَليطٍ«وفي رواية:»كضَوء سِرَاج السَّلِيط".
(٣) أبو رمْثَةَ التَّيمى من تيم الرباب، ويقال: التميمى من ولد امريء القيس بن زيد مناة بن تميم، قدم على النبى ﷺ مع أبيه .. اختلف في اسمه اختلافا كبيرا، فقيل: حبيب بن حيان، وقيل: حيّان بن وهب، وقيل: رفاعة بن يثربى، وقيل: عمارة بن يثربى بن عوف، وقيل: يثربى بن عوف، عداده في الكوفيين، روى عنه إياد بن لقيط. الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٥٨.
(٤) سورة الزخرف: ٥٦، الآية: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾.
(٢) ن: في حديث ابن عباس:»رأيت عَلِيًّا وكأنّ عينيه سِرَاجَا سَليطٍ«وفي رواية:»كضَوء سِرَاج السَّلِيط".
(٣) أبو رمْثَةَ التَّيمى من تيم الرباب، ويقال: التميمى من ولد امريء القيس بن زيد مناة بن تميم، قدم على النبى ﷺ مع أبيه .. اختلف في اسمه اختلافا كبيرا، فقيل: حبيب بن حيان، وقيل: حيّان بن وهب، وقيل: رفاعة بن يثربى، وقيل: عمارة بن يثربى بن عوف، وقيل: يثربى بن عوف، عداده في الكوفيين، روى عنه إياد بن لقيط. الاستيعاب لابن عبد البر ٤/ ١٦٥٨.
(٤) سورة الزخرف: ٥٦، الآية: ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ﴾.
٢ / ١١٢