: أي مُسْتَسْلِمِين. يقال: رجل سَلَم، ورِجَالٌ سَلَمٌ: أي أُسَرَاءُ ١)
(سلا) - في حديث عبد الله بن عَمْرو، رضي الله عنه،: «وتكون لكم سُلْوةٌ من العَيْش».
: أي نِعْمة ورَفَاهِيَةٌ تُسَلِّيكم عن الهَمِّ.
- في الحديث: «أَنَّ المشركين جَاءُوا بِسَلَى جَزُورٍ، فَطَرَحُوه على النبي - ﷺ - وهو يُصَلِّى».
- وفي حديث آخر: «أنه مَرَّ بسَخْلةٍ (٢) تتنفَّس في سَلاهَا».
السَّلَى: لُفافةُ الوَلَد ورَأسُه، يُسَمَّى الحِوَلاء. قاله أبو عبيدة.
وقال الأَصمَعِي: هو في الماشية السَّلَى وفي الناس المَشيمة.
وقال أبو زيد: هو جِلدةُ الوَلَد.
- في حديث عمر - رضي الله عنه -: «لا يدخُلَنّ رَجُلٌ على مُغِيبة (٣)، يقول: ما سَلَيتُم العَامَ وما نَتَجْتُم العامَ؟».
: أي ما أَخذتُم، من السَّلاَ، فيكون معناه معنى ما نَتَجتُم، ويحتمل أن يكون معناه ما سَلأْتُم، من السَّلاءِ وهو السَّمْن، فيكون أَصلُه الهَمزَ، فَتَرك هَمزه، فَصارت ألِفًا، ثم قَلبَ الأَلِفَ يَاءً.
(١ - ١) سقط من ب، جـ - والمثبت عن أ، ن.
وجاء في غريب الخطابى ١/ ٥٧٤: وقال: معناه أنهم استسلموا فَأَعْطَوْا بأيديهم، ومنه قَولُه تعالى: ﴿وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ﴾: أي المَقَادَة واسْتَسْلَمُوا لكم - وأخرجه مسلم في الجهاد والسير ٣/ ١٤٤٢، وأبو داود في الجهاد ٣/ ٦١، والترمذى في التفسير ٥/ ٣٨٦، وأحمد في مسنده ٣/ ٣٩٠.
(٢) السَّخْلة: ولد الشَّاة. (اللسان سخل).
(٣) المُغيبة: التي غاب عنها زوجها.
وجاء في غريب الخطابى ١/ ٥٧٤: وقال: معناه أنهم استسلموا فَأَعْطَوْا بأيديهم، ومنه قَولُه تعالى: ﴿وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ﴾: أي المَقَادَة واسْتَسْلَمُوا لكم - وأخرجه مسلم في الجهاد والسير ٣/ ١٤٤٢، وأبو داود في الجهاد ٣/ ٦١، والترمذى في التفسير ٥/ ٣٨٦، وأحمد في مسنده ٣/ ٣٩٠.
(٢) السَّخْلة: ولد الشَّاة. (اللسان سخل).
(٣) المُغيبة: التي غاب عنها زوجها.
٢ / ١٢٢