: أي أكون (١) مِثلَها ومكانَها. ومِسْلاخُ الحَيَّة وسِلْخُها: جلدُها (٢)، والسِّلخُ: الجلد والسّلْخُ: النَّزْع والكَشْط.
(سلسل) - في الحديث: «عَجِبتُ لأقوام يُقادُون إلى الجنة في السَّلاسِلِ» (٣)
قال الحربى: يعنى الأَسْرى يُقادون إلى الإسلام مُكرَهين، فيكون ذاك سَبَب دخولهم الجَنّة لَيسَ أَنَّ ثَمَّ سلسلة (٤) (٥ قال الشاعر ٥):
* ولكن أَحاطَت بالرقاب السَّلاسِلُ *
: أي أُدخِلوا في الإسلام مُكْرَهِينَ.
- في حديث ابن عمرو: «وفي الأرضِ الخامسة حَيَّاتٌ كسَلاسِلِ الرَّمل».
وهي رمل يَنْعَقِد (٦ بَعضُه على بعض مُمتدًّا ٦)
(١) ن: كأنها تمنّت أن تكون في مثل هَدْيِها وطَرِيقتها.
(٢) ب، جـ: قِشرها، والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «عجب ربُّك من أقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل».
(٤) ن: ليس أنَّ ثَمَّ سلسلة، ويدخل فيه كل من حُمِل على عمل من أعمال الخير.
(٥ - ٥) تكملة عن ب، جـ:
(٦ - ٦) تكملة عن ن.
(٢) ب، جـ: قِشرها، والمثبت عن أ، ن.
(٣) ن: «عجب ربُّك من أقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل».
(٤) ن: ليس أنَّ ثَمَّ سلسلة، ويدخل فيه كل من حُمِل على عمل من أعمال الخير.
(٥ - ٥) تكملة عن ب، جـ:
(٦ - ٦) تكملة عن ن.
٢ / ١١١