٢٥ - ثم ساق ابن القيِّم من رواية أحمد، عن أبي هلال، عن قتادة، قال: قال عيسى ابن مريم -عليه السلام -: «سلوني ...»:
فقال المعلّق الجاني (١/ ١٢٥): «أبو هلال هو الراسبي، وفيه ضعف».
قلت: هذا لا ينافي كون حديثه حسنًا، كما قلت في راوي الذي قبله، وقال الحافظ فيه أيضًا: «صدوق فيه لِين»، وأورده الذهبي في «الرواة المتكلَّم فيهم بما لايوجب الرَّد» (١٦٦/ ٢٩٧).
٢٦ - ثم ذكر ابن القيم عن أحمد -أيضًا - «عن أبي السَّلِيل، قال: كان داود -عليه السلام - ينظر أغمصَ خِلقة في بني إسرائيل فيجلس بين ظهرانيهم ...»:
قال (الهدَّام) المتنطِّع (١/ ١٢٦): «في إسناده ضعف لاختلاط الجُرَيْري»!
قلت: وهذا أيضًا لا ينافي الحُسْنَ، وبخاصة في (الإسرائيليات) التي أُمرنا أن لا نصدّق بها ولا نكذّبها -ولو صحَّ إسنادها إلى راويها من السلف -، وبخاصة أن الجُريري ثقة احتج به الشيخان، ولم يفحُش اختلاطه -كما قال ابن حبان-، واحتجّ به أيضًا في «صحيحه»، واحتجّ به مسلم في روايته عن أبي السَّليل -أيضًا- بسنده إلى النبي -صلي الله عليه وسلم-؛ فأيُّ أحمقَ أرعنَ مُتنَطِّعٍ هذا الذي يُضَعِّفه في روايتهِ إسرائيليةً من الإسرائيليات؟ !
٢٧ - ثم قال ابن القيِّم: «وذَكَر عن عمران بن موسى القصير: قال موسى -عليه السلام-: يا رب! أين أبغيك؟ ...»:
٩٣