ويشهد له حديثُه الذي أورده المؤلّفُ -عَقِبَهُ-، وفيه قولُه -ﷺ-: «ضعوا وتعجّلوا»؛ وهو وإن كان فيه مسلمُ بن خالد الزَّنْجي، فإِنَّه يشهدُ له حديثُ كعب بن مالك، وقولُه -ﷺ- له-: «ضع من دَيْنِك الشطرَ»، قال: قد فَعَلتَ يا رسول اللَّه! فقال -ﷺ- لابن أبي حَدْرَد -المَدِين-: «قم فاقْضهِ»؛ رواه الشيخان -وغيرهما-، وهو مخرج في «الإرواء» (٣/ ٢٥١ - ٢٥٢).
١١٦ - وقال النبي -ﷺ-: «المسلمون عند شروطِهِم»:
صحّحه المؤلّف -بجزمهِ برفعه إلى النبي -ﷺ-، وصرّح بذلك في كتابه «الفروسية» (ص ١٦٤ - تحقيق الأخ مشهور حَسَن)، تَبَعًا لجمع من الأئمة، وعلى رأسهم الإمامُ البخاريُّ.
وكتم ذلك (الهدَّام) -على عادته-، فقال (٢/ ٢١): «حديثٌ ضعيفٌ، علّقه البخاري في»صحيحه«(٤/ ٤٥١):»الفتح«؛ وهو بعضٌ من حديثٍ تمامُه:»الصلحُ جائزٌ بين المسلمين«.
قلت: فيه خيانةٌ علميةٌ؛ فإن من المعروف عند العلماء أن تعليقات البخاري المجزومة صحيحةٌ، وهو -رحمه الله- قد علّقه بصيغة الجزم، فقال:»وقال النبي -ﷺ-: «المسلمون. . .! ! فكتم (الهدّامُ) هذا الجزمَ المصحِّحَ للحديثِ من إمام المحدثين؛ تضليلًا لقُرّائه، وترجيحًا لتضعيفه الأَفِين! ثم خرّجه من حديث عمرو بن عَوْف، وأبي هريرة، وضعّف راويه (كثير بن زيد الأسْلَمي)؛ وهو -عند الحافِظَين الذهبي والعسقلاني- صدوقٌ، ثم أشار إلى الأحاديث الأُخرى عن عائشة، وأنس، ورافع بن خَدِيج، وابن عُمر، ومرسل عطاء، قال:»وجميعُها أضعفُ مما ذكرت"!
٢٢٩