٤٢ -»قال -ﷺ-: «رُفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ»«:
ضعفه (الهدَّام) (١/ ١٩١) بعد أن عزَاه لجماعة من أصحاب»السنن«-وغيرهم؛ كابن الجارود، وابن حبان، والحاكم من أصحاب»الصِّحاح«- من حديث عائشة -رضي الله عنها-؛ وقال بجهلٍ بالغ:»وفي حماد بن أبي سليمان ضعفٌ، وله شواهد عن علي، وابن عباس، وأبي هريرة وغيرهم، وفي أسانيدها كلها كلام، ويشبه أن يكون موقوفًا (١) «! !
كذا قال (الْمُتَمَجهد) المتعالم! غيرَ مُبالٍ بمخالفته لجميع العلماء من المحدِّثين والمفسِّرين والأُصوليين والفقهاء، الذين احتجوا به تقعيدًا وتفريعًا، ومنهم أبو الوفاء ابن عَقِيل الذي احتجَّ به -كما ذكر ابن القيم- على الموسوس الذي انغمس في الماء مرارًا كثيرًا، ثم سأل: هل صحَّ غُسلي أم لا؟ فأجابه ابن عَقِيل بقوله.»قد سقطت عنك الصلاة«! . . . واحتج عليه بالحديث قائلًا:»من ينغمس في الماء مرارًا ويشك: هل أصابه الماء أم لا؟ فهو مجنون!«.
لقد تعامى (الهدَّام) عن هذا، كما تعامى عن تصحيح أصحاب»الصِّحاح«المذكورين - وغيرهم؛ كابن خزيمة، وعبد الحق الإشبيلي، وابن دقيق العيد، والذهبي، والعسقلاني -وغيرهم-، كما خالف الجمهور الَّذين وثَّقوا الإمام الفقيه حماد بن أبي سليمان؛ لكلامٍ يسيرٍ فيه من بعضهم.
وقال الحافظ النّقّاد الذهبي:»ثقة إمام مجتهد، كريم جواد«.
واحتج به مسلم.
(١) وكذا قال في تعليقه على»رسائل الشيخ نسيب -رحمه الله-" (ص ١٧٦)!
١١٥