وإن كان المقصود بالخطإ هو عبد الله بن الجرّاح (٢): فهو محتملٌ؛ لأن فيه بعض الضعف - كما بيّنته في المكان المشار إليه - آنفًا -، ولكن ذلك لا يمنع من أن يكون قد حفظه، ولذلك جزم بنسبته إلى النبي - ﷺ - ابن عبدالبر - حافظ المغرب - في «التمهيد» (١/ ٣١٦ - ٣١٧)، فالسؤال المذكور - عن الثقة اليرسل: من هو؟ - لا يزال قائمًا.
وأمّا ابن الجوزي الذي آثر (الهدَّام) تقليدَه على التحقيق العلمي - اتِّباعًا لهوى هَدْمِه -؛ فقد ذكر المخالف الذي لا يجوز الأخذ بحديثه؛ ولو لم يخالف غيره لضعفه - من جهة -، وشدة ضعف الراوي عنه - من جهة أخرى -؛ فقد ساق (٢/ ٣١٦/ ١٣٣١) بإسناده عن محمد بن حُميد - وعنه ابن أبي الدّنيا في «ذم الدنيا» (١٤/ ٧) -: ثنا مِهران بن أبي عمر: نا سفيان الثوري، عن محمد؛ المنكدر، عن أبيه - مرفوعًا - به.
قلت: مِهران - هذا - قال الذهبي في «المغني»:
(١) وقد رواه جمع آخر من المصنفين ذكرتهم في «الصحيحة» (٢٧٩٧).
(٢) وقد ذكر أبو نعيم أنّه تفرد به، وكذا قال الدّارقطني في «الأفراد» - كما في «أطرافه»
لأبي الفضل المقدسي (ق ١١١/ ٢) -.
(٢) وقد ذكر أبو نعيم أنّه تفرد به، وكذا قال الدّارقطني في «الأفراد» - كما في «أطرافه»
لأبي الفضل المقدسي (ق ١١١/ ٢) -.
٤٩