فصل [الصلح والتزاحم على الحقوق المشتركة] — الصفحة ٩٠٧

كما تقدم على اضطراب فيه، والحق: أنه لا يرد؛ لأن كلام» التنبيه «في العين.
نعم؛ يرد ذلك على» المنهاج «لإطلاقه، إلا أن يؤخذ أن كلامه في العين من قوله في بعض نسخه: (انتزاعها)، وكذا في» المحرر «(١)، ولكن في بعض نسخ» المنهاج «: (انتزاعه)، وقد سلم من ذلك» الحاوي «بقوله [ص ٣١٥]: (ولنفسه في العين إن قال:»مبطلٌ «، وقدر على الانتزاع) لكن ظاهر قوله: (وقدر) أنه لا يكفي مجرد ظنه القدرة، بل لا بد من حصول القدرة، وهو وجه، والأصح: الاكتفاء.
٢٢٦٧ - قول» المنهاج «[ص ٢٦٠]: (وإن لم يقل:»هو مبطل «.. لغا الصلح) يتناول ثلاث صور:
أحدها: هو محق.
والثانية: لا أعلم حاله.
والثالثة: أن يقول: (صالحني) ولا يذكر شيئًا، وهذه الثالثة ليست في» الروضة «وأصلها، وقال السبكي: إن الأمر فيها كما يفهمه إطلاق» المنهاج «، وقواه بكلام للماوردي (٢).

فصلٌ [الصلح والتزاحم على الحقوق المشتركة]
٢٢٦٨ - قول» المنهاج «[ص ٢٦٠]: (الطريق النافذ لا يُتصرف فيه بما يضر المارة) نبه في» الدقائق «على أنه أحسن من تعبير» المحرر «: (بما يبطل المرور) لأن كل ما أبطل ضر، بخلاف العكس، فتعبير» المنهاج «أعم (٣).
قلت: لكن قوله بعد: (ولا يشرع فيه جناحٌ ولا ساباطٌ يضرهم) (٤) غير محتاج إليه؛ لدخوله في عبارته أولًا، وانما ذكره في» المحرر «لأنه لم يدخل في عبارته أولًا، فلو قال: (فيشترط ارتفاع الجناح والساباط ... إلى آخره) .. لاستقام.
وقال السبكي: ذكر الجناح والساباط في» المنهاج «نخصيص بعد تعميم، بخلافهما في» المحرر «(٥).

(١) المحرر (ص ١٨٣).
(٢) انظر» السراج على نكت المنهاج «(٣/ ٢٦٩).
(٣) الدقائق (ص ٦٢)، وانظر» المحرر «(ص ١٨٣).
(٤) المنهاج (ص ٢٦٠).
(٥) انظر» السراج على نكت المنهاج " (٣/ ٢٦٩، ٢٧٠).

٢ ‏/ ٥٦