ولعله الراجح عند صاحب «التنبيه» و «الحاوي» فإنهما لم يذكراه أيضًا، وقد استدرك النووي في «تصحيحه» هذين الأمرين (٣).
الثالث: ألَاّ يهوي لغيره، وقد ذكره «المنهاج» (٤)، وذكره «الحاوي» في سائر الأركان، فقال [ص ١٦٢]: (بعدم الصارف في الكل)، وقول «المنهاج» [ص ١٠٠]: (فلو سقط لوجهه .. وجب العود إلى الاعتدال) محله: إذا كان ذلك قبل قصد الهَوِيِّ، فإن كان بعده .. صح إن لم يقصد بوضع الجبهة الاعتماد.
٥٠١ - قولهم: (يضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وأنفه) (٥) يقتضي أنه يضع الجبهة والأنف دفعة واحدة، وبه صرح الرافعي في «المحرر» (٦)، ونقله النووي في «شرح المهذب» عن البندنيجي وغيره، ونقل في موضع آخر منه عن الشيخ أبي حامد: أنه يقدم أيهما شاء (٧)، وحكى في «المهمات» عن «التبصرة» لأبي بكر البيضاوي: أنه يقدم الجبهة على الأنف.
٥٠٢ - قول «التنبيه» [ص ٣١]: (ويقول: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثًا، وذلك أدنى الكمال، فإن قال معه: «اللهم؛ لك سجدت ... إلى آخره» .. كان أكمل) إنما تستحب هذه الزيادة للمنفرد وللإمام عند رضى المأمومين المحصورين؛ ولذلك قال في «المنهاج» [ص ١٠٠]: (ويزيد المنفرد) ويستثنى مع المنفرد: الإمام إذا انحصر المأمومون ورضوا كما ذكرناه.
٥٠٣ - قول «التنبيه» [ص ٣١]: (وتضم المرأة بعضها إلى بعض) الخنثى كذلك، وقد صرح به في «المنهاج» (٨)، وليس في «المحرر»، ودل عليه قول «الحاوي» [ص ١٦٣]: (والتخوية في الركوع والسجود للرجل) فأخرج المرأة والخنثى.
(١) المنهاج (ص ١٠٠).
(٢) انظر «نهاية المطلب» (٢/ ١٦٥).
(٣) تصحيح التنبيه (١/ ١٢٥).
(٤) المنهاج (ص ١٠٠).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٣١)، و «الحاوي» (ص ١٦٣)، و «المنهاج» (ص ١٠٠).
(٦) المحرر (ص ٣٥).
(٧) المجموع (٣/ ٣٨٢، ٣٨٤).
(٨) المنهاج (ص ١٠٠).
(٢) انظر «نهاية المطلب» (٢/ ١٦٥).
(٣) تصحيح التنبيه (١/ ١٢٥).
(٤) المنهاج (ص ١٠٠).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٣١)، و «الحاوي» (ص ١٦٣)، و «المنهاج» (ص ١٠٠).
(٦) المحرر (ص ٣٥).
(٧) المجموع (٣/ ٣٨٢، ٣٨٤).
(٨) المنهاج (ص ١٠٠).
١ / ٢٥٧