قال شيخنا شهاب الدين بن النقيب: (ولم أفهم معناه) (٢).
قلت: احترز بذلك عن أن يوجه أصابعه إلى غير جهة القبلة من يمنة أو يسرة.
٤٨٧ - قولهما: (ويقول: «سبحان ربي العظيم» ثلاثًا) (٣) قد يفهم أنه لا تتأدى السنة بمرة، لكن في «الروضة» عن الأصحاب: أن أقل ما يحصل به الذكر في الركوع: تسبيحة واحدة. انتهى (٤).
وذلك يدل على أن أدنى الكمال واحدة، لا ثلاث.
٤٨٨ - قول «التنبيه» [ص ٣١]: (فإن قال مع ذلك: «اللهم؛ لك ركعت ...» إلى آخره .. كان أكمل) محل استحباب هذه الزيادة: في المنفرد؛ ولذلك قال في «المنهاج» [ص ٩٩]: (ولا يزيد الإمام، ويزيد المنفرد: «اللهم؛ لك ركعت ...» إلى آخره) لكن يرد عليه: أن الإمام يأتي بهذه الزيادة أيضًا إذا رضي المأمومون المحصورون، وكذا يرد هذا أيضًا على قول شيخنا الإسنوي في «تصحيحه»: (والأصح: استحباب اقتصار الإمام في أذكار الركوع وغيره على أدنى الكمال) (٥).
وقد ذكره «التنبيه» في صلاة الجماعة، فقال [ص ٣٨]: (ويستحب للإمام أن يخفف الأذكار، إلا أن يعلم من حال المأمومين أنهم يؤثرون التطويل)، وعبارة «التحقيق»: (أقله: «سبحان الله»، أو «سبحان ربي»، وأدنى الكمال: «سبحان ربي العظيم وبحمده» ثلاثًا، ويزيد غير الإمام وهو إذا رضي المحصورون خامسة، وسابعة، وتاسعة، وحادية عشر) انتهى (٦).
وبين عبارتي «التنبيه» و «المنهاج» في هذا الذكر تفاوت يعرف بمراجعتهما، وقول «المنهاج» في هذا الذكر [ص ٩٩]: (ومخي) ليس في «المحرر»، وهو في «الشرح» و «الروضة» (٧)، وفي «الشرح» و «المحرر»: (ولك خشعت) بعد (ركعت) (٨)، وأسقطه من «الروضة» و «المنهاج» لغرابته.
(١) الروضة (١/ ٢٥٠).
(٢) انظر «السراج على نكت المنهاج» (١/ ٢٧٨).
(٣) انظر «التنبيه» (ص ٣١)، و «المنهاج» (ص ٩٩).
(٤) الروضة (١/ ٢٥١).
(٥) تذكرة النبيه (٢/ ٤٦٨).
(٦) التحقق (ص ٢٠٨).
(٧) فتح العزيز (١/ ٥١٢)، الروضة (١/ ٢٥١).
(٨) فتح العزيز (١/ ٥١٢)، المحرر (ص ٣٤).
(٢) انظر «السراج على نكت المنهاج» (١/ ٢٧٨).
(٣) انظر «التنبيه» (ص ٣١)، و «المنهاج» (ص ٩٩).
(٤) الروضة (١/ ٢٥١).
(٥) تذكرة النبيه (٢/ ٤٦٨).
(٦) التحقق (ص ٢٠٨).
(٧) فتح العزيز (١/ ٥١٢)، الروضة (١/ ٢٥١).
(٨) فتح العزيز (١/ ٥١٢)، المحرر (ص ٣٤).
١ / ٢٥٢