متعلق بـ قوله: (بَدَّلُوا) أو ب (صَدَقُوا) أو ب (عَاهَدُوا) .
قوله: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا):
عطف على (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ) .
قوله: (بِغَيْظِهِمْ): حال، وقيل متعلق بـ «رَدَّ».
قوله: (لَمْ يَنَالُوا): حال.
قوله: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ): حال.
قوله: (مِنْ صَيَاصِيهِمْ): متعلق بـ «أنْزَلَ»، والصياصي: الحصون، واحدتها: صيصة، قيل: وأصل الصيصية: قرن الثور، سمى بذلك؛ لامتناعه به، ودفعه به عن نفسه.
قوله: (فَرِيقًا تَقْتُلُونَ):
(فَرِيقًا): مفعول «تَقْتُلُونَ».
قوله: (سَرَاحًا): اسم واقع موقع التسريح.
قوله: (ضِعْفَين): نصبا على المصدر.
قوله: (فيَطْمَعَ): منصوب على جواب النهي.
قوله: (وَقِرنَ) بكسر القاف من: وَقَرَ يَقِرُ: إذا ثبت، ومنه الوقار؛ ففاؤه
محذوفة، وقيل هو من: قرَّ يقرُّ، ولكن حذفت إحدى الرائين. كما حذفت إحدى اللامين في «ظللت» فِرارَا من التكرير. ويقرأ بالفتح وهو من «وقر» لا غير وحذف إحدى الرائين.
قوله: (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى):
أي: تبرجا مثل تبرج النساء في الجاهلية الأولى.
قوده: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ):
خبر «إنَّ»، وما بينهما عطف على اسمها.
قوله: (الْخِيَرَةُ): اسم للاختيار.
٤٤٨