قوله: (مِنْ سَوْءَاتِهِمَا):
قرئ: (من سَوَّتهِمَا)، معناه: من سوأة كل واحد، مثل قوله - تعالى -: (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ)، أي: كل واحد منهما.
قوله: (إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ): إلا كراهة أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ
قوله: (وَقَاسَمَهُمَا): جاء من واحد، مثل: طارقت البغل، وعاقبت اللص.
قوله: (فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ): أصل التدلية: إرسال الدلو في البئر، ثم وضعت
موضع الأطماع فيما لا يجر نفعًا، فيقال: دلاه: إذا أطمعه، فألفه منقلبة عن الياء.
(بِغُرُورٍ): حال، أي: وهما مغتران.
قوله: (مُسْتَقَرٌّ): أي: استقرار.
قوله: (وَرِيشًا): جمع ريشة.
قوله: (ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): الإشارة إلى (لِبَاسُ التَّقْوَى) وهو مبتدأ، و(مِن
آيَاتِ اللهِ): خبر.
قوله: (كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ) أي: فِتنَةً مثل فتنةِ أبويكم بالإخراج وقوله قبل ذلك: (لَا يَفْتِنَنَّكُمُ): النهي في اللفظ للشيطان، والمعنى: ْ لا تتبعوا الشيطان فيفتنكم.
قوله: (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ)، أي: قل: أمر ربي، وقل: أقيموا.
وقيل: معطوف على محذوف، أي: قل: أمر ربي فأقبلوا وأقيموا.
قوله: (كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ): صفة لمصدر محذوف، أي: تعودون عَوْدًا مثل بدئكم.
٢٧٨