الإعراب ﴿وَأَذانٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أذان): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا. [أو أنها مبتدأ وخبره: إلى الناس ...]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أذان.
﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور والهاء: مضاف إليه.
﴿إِلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذان. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أذان.
﴿الْحَجِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَكْبَرِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: (هذا): أذان
معطوفة على الابتداء: براءة ... لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن.
﴿بَرِيءٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: بريء والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق بمحذوف نعت ل: أذان. [أو هو خبر ل: أذان وإلى الناس متعلق ب: أذان. أو متعلق بمحذوف نعت ل: أذان]. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة.
(رسوله): مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: بريء منهم. [أو معطوف على الضمير المستكن في:
بريء].و(الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: رسوله ... معطوفة على الخبر: بريء ... في محل رفع. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و(التاء): فاعل. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: إن تبتم ... استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾: مثل: إن تبتم ... ومعطوفة عليها.
﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و(الواو):
فاعل. ﴿أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة: بشر ... معطوفة على جملة:
أذان من الله ... لا محل لها. [أو أنها استئنافية]. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعل.
﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.
٢ / ٨٤٢