الإعراب ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر] (من): اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو جواب شرط مقدر، أي: إن كان التكذيب بآيات الله عقابه الخلود في النار فمن أظلم ...]. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.
﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى.
[أو متعلق بمحذوف حال من كذبا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَذِبًا﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه، أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مكذبا].وجملة:
افترى ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: كذب ... معطوفة على جملة: افترى. ﴿بِآياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَنالُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و(الهاء):
مفعول به. ﴿نَصِيبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصيبهم. وجملة: ينالهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:
أولئك ... استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: قالوا. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و(التاء): للتأنيث، و(الهاء):
مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع، و(نا): مضاف إليه. وجملة: جاءتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاءتهم ... استئنافية. ﴿يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، و(الهاء): مفعول به. وجملة: يتوفونهم ... في محل نصب حال. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.
والجملة الاسمية: أين ما ... في محل نصب مقول القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و(التاء):
اسم كان. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: تدعون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المقدر في تدعون أي تدعونه. [أو متعلق بالفعل: تدعون] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿ضَلُّوا﴾:
٢ / ٦٩٦