﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿تَبْدِيلًا﴾: مفعول مطلق منصوب.
٢٩ - ﴿إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (٢٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ هذِهِ﴾: مثل: إن هؤلاء ... في الآية (٢٧). ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ...) استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ...) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة). ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ...) جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: اتخذ. ﴿سَبِيلًا﴾:
مفعول به أول منصوب.
٣٠ - ﴿وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ...) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة الله عز وجل] وجملة: (ما تشاءون ...) معطوفة على جملة: (فمن شاء ...) في الآية السابقة. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿عَلِيمًا﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيمًا﴾: خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ...) تعليلية.
٣١ - ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (٣١)﴾
الإعراب ﴿يُدْخِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ...) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر
٤ / ٢٦٠٠