﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ...) معطوفة على جملة: (تولى ...) لا محل لها.
٣٠ - ﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (٣٠)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَبْلَغُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و(الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم).وجملة: (ذلك ...) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و(الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ...) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ضل ...) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾: (الواو): عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى): مثل: (هو أعلم بمن ضل ...) ومعطوفة عليها.
٣١ - ﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ...) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ...) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى
﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.
﴿عَمِلُوا﴾: مثل: (أساءوا ...) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ...) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا): مثل: إعراب
٤ / ٢٣٣٤