(الأخلاء)، وهو وخبره استئناف. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء.
٦٨ - ﴿يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿يا عِبادِ﴾: (يا): حرف نداء. (عباد): منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد): استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿تَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.
٦٩ - ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب نعت ل (عباد). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و(الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا و(نا) مضاف إليه.
﴿وَكانُوا﴾: (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و(الواو) اسمه. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.
٧٠ - ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و(الواو) فاعل، والجملة استئناف في حيز النداء. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَأَزْواجُكُمْ﴾: معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و(الكاف) مضاف إليه. ﴿تُحْبَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و(الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ: (أنتم)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).
٧١ - ﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿يُطافُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِصِحافٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطاف). ﴿مِنْ﴾
٤ / ٢١٧٧