الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بقال و(الهاء) مضاف إليه.
﴿وَقَوْمِهِ﴾: معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و(الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و(النون) للوقاية و(الياء) في محل نصب اسم (إن). ﴿بُرَآؤُا﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (براء). ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
٢٧ - ﴿إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الَّذِي﴾: في محل نصب على الاستثناء. ﴿فَطَرَنِي﴾:
ماض وفاعله مستتر (هو) و(النون) للوقاية و(الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُ﴾:
(الفاء) تعليلية و(إن) حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمها. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين) للاستقبال و(يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و(النون) للوقاية. و(الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
٢٨ - ﴿وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَها﴾: (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و(الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليه السلام السابق. ﴿كَلِمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿باقِيَةً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي عَقِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باقية) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ و(الهاء) اسمه.
﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
٢٩ - ﴿بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿مَتَّعْتُ﴾: ماض و(التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿وَآباءَهُمْ﴾: معطوف على المفعول به منصوب و(الهاء)
٤ / ٢١٦٣