مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). ﴿رَسُولًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُوحِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و(يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. ﴿بِإِذْنِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و(الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و(الهاء) اسمه. ﴿عَلِيٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع، والجملة تعليلية.
٥٢ - ﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿رُوحًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (روحا) و(نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.
﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و(التاء) اسمه. ﴿تَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الْكِتابُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿الْإِيمانُ﴾: معطوف على الكتاب مرفوع. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله الأول. ﴿نُورًا﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). ﴿نَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل (نورا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نهدي). ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نهدي)،
٤ / ٢١٥٣