الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جَعَلْناهُ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعول به أول، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآنًا﴾: مفعول ثان منصوب.
﴿أَعْجَمِيًّا﴾: نعت ل (قرآنا) منصوب. ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و(قالوا) فعل ماض و(الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿فُصِّلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و(الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ءَ أَعْجَمِيٌّ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(أعجمي) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره-هو-أي (القرآن) والجملة استئناف ضمن القول [ويجوز أن تكون أعجميّ مبتدأ وعربيّ معطوفا عليه، والخبر مقدّر أي (يستويان)]. ﴿وَعَرَبِيٌّ﴾: معطوف على (أعجميّ) مرفوع [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) أي النبيّ]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة للمبتدإ (هو) والجملة في محل نصب مقول. القول. ﴿وَشِفاءٌ﴾: معطوف بالواو على (هدى) مرفوع.
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقْرٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين)، وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عمى). ﴿عَمًى﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف، والجملة معطوفة على جملة (في آذانهم وقر) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.
﴿يُنادَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينادون). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور.
٤ / ٢١٢٢