﴿وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَبِاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة، (بالليل): جار ومجرور متعلق بحال معطوفة على الحال السابقة: مصبحين. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي، و(الفاء): عاطفة، (لا): نافية.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة: (تعقلون ...) لا محل لها معطوفة على مقدر، والتقدير: أتغفلون فلا تعقلون.
﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (١٢٣).
﴿إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (١٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان متعلق بالمرسلين. ﴿أَبَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (أبق ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلَى الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أبق. ﴿الْمَشْحُونِ﴾: نعت مجرور.
﴿فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (١٤١)﴾
الإعراب ﴿فَساهَمَ﴾: (الفاء): عاطفة، (ساهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة: (ساهم ...) في محل جر معطوفة على جملة: (أبق ...). ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة كان:
فعل ماض ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان، وجملة: (كان من المدحضين ...) في محل جر معطوفة على جملة:
(ساهم ...).
﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (١٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (التقمه): فعل ماض، و(الهاء): مفعول به.
٣ / ١٩٨٧