﴿وَصَدَّقَ﴾: (الواو): عاطفة، (صدق): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء، وجملة: (صدق المرسلين ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (جاء ...).
﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، (الكاف): اسم إن، ﴿لَذائِقُوا﴾: اللام: المزحلقة، (ذائقو): خبر إن مرفوع بالواو وحذفت نون الجمع للإضافة، ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (إنكم لذائقوا ...) لا محل لها استئنافية. ﴿الْأَلِيمِ﴾:
نعت مجرور.
﴿وَما تُجْزَوْنَ إِلاّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة، (ما): نافية. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و(الواو): نائب فاعل. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة: (ما تجزون ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و(التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل، وجملة:
(تعملون ...) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عِبادَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾: نعت منصوب بالياء.
﴿أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿رِزْقٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر، وجملة: (لهم رزق ...) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك.
﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (أولئك لهم ...) لا محل لها استئناف بياني.
﴿فَواكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَواكِهُ﴾: بدل مرفوع من رزق (أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو)، ﴿وَهُمْ﴾:
٣ / ١٩٦٦