﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض مبني. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ...) استئنافية لا محل لها. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله وجملة: (كفروا ...) صلة لا محل لها. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿نَدُلُّكُمْ﴾:
فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (نحن)، و(الكاف): مفعول به، وجملة: (هل ندلكم ...) في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ندلّكم). ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو)، والكاف مفعول به، وجملة: (ينبئكم ...) في محل جر صفة لرجل، ﴿إِذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره: تبعثون.
﴿مُزِّقْتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و(التاء) نائب فاعل، وجملة: (مزقتم ...) في محل جر مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُمَزَّقٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. ﴿إِنَّكُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و(الكاف): اسمها. ﴿لَفِي خَلْقٍ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد، (في خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿جَدِيدٍ﴾: صفة مجرورة، وجملة: (إنكم لفي خلق ...) في محل نصب مفعول ثان للفعل:
ينبئكم.
﴿أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَفْتَرى﴾: (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى):
فعل ماض وفاعله مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾:
مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق]، وجملة: (افترى ...) لا محل لها استئنافية، ﴿أَمْ﴾: حرف عطف، ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. ﴿جِنَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: (به جنة ...) لا محل لها معطوفة على جملة: (افترى ...)، ﴿بَلِ﴾: حرف عطف يفيد الإضراب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعله. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون)،
٣ / ١٨٧٤