الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية، (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر، ﴿تَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة:
(تقول ...) في محل جر بالإضافة إلى (إذ)، وجملة: إذ تقول ... استئنافية. ﴿لِلَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقول. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنعم. ﴿وَأَنْعَمْتَ﴾: (الواو): عاطفة. و(أنعمت): فعل ماض. و(التاء): فاعله.
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت)، وجملة: (أنعم الله ...).صلة الموصول لا محل لها، وجملة (أنعمت ...) معطوفة لا محل لها. ﴿أَمْسِكْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت)، ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أمسك). ﴿زَوْجَكَ﴾: مفعول به منصوب والكاف مضاف إليه، وجملة (أمسك ...) في محل نصب مقول القول. ﴿وَاتَّقِ﴾: (الواو): عاطفة، (اتق): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره (أنت)، ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة (اتق الله ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. ﴿وَتُخْفِي﴾:
(الواو): واو الحال (أو عاطفة) (تخفي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره (أنت). ﴿فِي نَفْسِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخفي)، و(الكاف) مضاف إليه. ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُبْدِيهِ﴾: خبر مرفوع و(الهاء): ضمير في محل جر مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله وجملة: (الله مبديه ...) صلة الموصول (ما): لا محل لها، وجملة: (تخفي ...) في محل جر معطوفة على جملة: (تقول ...).
﴿وَتَخْشَى﴾: مثل و(تخفى) في نفس الآية ومعطوفة عليها، ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَاللهُ أَحَقُّ﴾ (الواو): حالية أو عاطفة. (الله أحق): مثل: (الله مبديه) في نفس الآية والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على السابقة]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَخْشاهُ﴾: فعل مضارع منصوب بأن والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت و(الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: أحق بالخشية [ويجوز أن يكون المصدر المؤول: (أن تخشاه) مبتدأ، و(أحق) خبره مقدم والجملة خبر عن اسم الله] ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء)
٣ / ١٨٤٩