الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف جزم. ﴿يَرَوْا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و(الواو) فاعل، وجملة (لم يروا ...) معطوفة على استئناف مقدر.
﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب. (نا): اسم (أن). ﴿جَعَلْنا﴾ (جعل): فعل ماض. (نا): فعل، وجملة (جعلنا ...) في محل رفع خبر أن، ومفعول (جعلنا) الأول محذوف وتقديره (مكة)، وجملة (أنا) جعلنا ...) مصدر مؤول سد مسد مفعولي (يروا). ﴿حَرَمًا﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿آمِنًا﴾:
نعت منصوب. ﴿وَيُتَخَطَّفُ﴾ (الواو): حالية. (يتخطف): مضارع مبني للمفعول مرفوع.
﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ حَوْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتخطف ...) أو [بمحذوف حال]. (الهاء): مضاف إليه، وجملة (يتخطف ...) في محل نصب حال. (الهمزة):
للاستفهام. ﴿أَفَبِالْباطِلِ﴾ (الفاء): عاطفة. (بالباطل): جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون).
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو) فاعل، وجملة (يؤمنون ...) معطوفة على جملة (لم يروا ...). ﴿وَبِنِعْمَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (بنعمة): جار ومجرور متعلق ب (يكفروا).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿يَكْفُرُونَ﴾: مثل يؤمنون، ومعطوفة عليها.
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة أو استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظلم). ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض والفاعل مستتر هو، وجملة (افترى ...) صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور متعلق ب (افترى). ﴿كَذِبًا﴾:
مفعول به منصوب أو نائب عن مفعول مطلق. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بكذب وجملة (كذب) معطوفة على جملة (افترى ...). ﴿لَمّا جاءَهُ﴾: مثل (لما نجاهم) في الآية (٦٥)، وجملة (جاءه) في محل جر بالإضافة. ﴿أَلَيْسَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (ليس): فعل ماض ناسخ. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: اسم مجرور بالفتحة متعلق بمحذوف خبر (ليس) مقدم. ﴿مَثْوىً﴾: اسم ليس مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿لِلْكافِرِينَ﴾: اسم مجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت، وجملة (أليس في جهنم ...) استئنافية.
٣ / ١٧٦٧