الإعراب ﴿اللهُ يَحْكُمُ﴾ (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يحكم) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (يحكم) في محل رفع خبر للفظ الجلالة وجملة:
﴿اللهُ يَحْكُمُ﴾: استئنافية. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يحكم) و(الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: (يوم) ظرف زمان منصوب، (القيامة) مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحكم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ (التاء): اسم كان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مثل (تعلمون) وجملة (تختلفون) في محل نصب خبر (كان).وجملة ﴿كُنْتُمْ﴾: صلة الموصول (ما).
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ألم تعلم ... استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (هو).وجملة: (يعلم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله ...) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلم. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماء مجرور. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن).والجملة تعليلية، ﴿إِنَّ ذلِكَ﴾: مر إعرابها في نفس الآية ﴿عَلَى اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة استئنافية.
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطانًا وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَيَعْبُدُونَ﴾ (الواو): استئنافية. (يعبدون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو): فاعل، والجملة استئنافية، ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعبدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: مفعول به ﴿لَمْ﴾: جازمة. ﴿يُنَزِّلْ﴾: فعل مضارع مجزوم،
٣ / ١٤٩٤