الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿سَيَكْفُرُونَ﴾: (السين) للاستقبال و(يكفرون) مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل (والضمير هنا عائد على الآلهة المدّعاة). ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) و(الهاء) مضاف إليه، وجملة (سيكفرون) تعليلية [أو استئنافية].
﴿وَيَكُونُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يكونون): مضارع ناقص مرفوع بثبوت النون و(الواو) اسمه.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ضدا). ﴿ضِدًّا﴾: خبر (يكونون) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
﴿أَلَمْ تَرَ أَنّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (٨٣)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(لم) نافية جازمة. ﴿تَرَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة والفاعل مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و(نا) اسمه. ﴿أَرْسَلْنَا﴾: ماض و(نا) فاعله، والجملة خبر (أن) في محل رفع والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (تر). ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أرسلنا). ﴿تَؤُزُّهُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هي) (أي الشياطين) و(الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿أَزًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (٨٤)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و(لا) ناهية. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعجل). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿نَعُدُّ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عدّا) ﴿عَدًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، وجملة (إنما نعد ...) تعليلية.
﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْدًا (٨٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (نعدّ) في الآية السابقة [أو بفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿نَحْشُرُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلَى الرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق
٣ / ١٣٦٧