﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (٣١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل سابقه في (٣٠) والجملة استئنافية. ﴿لِعِبادِيَ﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قل).و(الياء) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و(الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ومفعول (قل) محذوف تقديره قل لهم: (أقيموا الصلاة ...).
﴿يُقِيمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب والواو فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن تقل لهم: أقيموا الصلاة يقيموا ... ﴿وَيُنْفِقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ينفقوا): مثل (يقيموا) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا).
﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و(نا) فاعله و(الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿سِرًّا﴾:
مصدر في موضع الحال، [أو مفعول مطلق]. ﴿وَعَلانِيَةً﴾: الواو: عاطفة و(علانية) معطوف منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾:
مضارع منصوب والمصدر المؤول من (أن يأتي) في محل جر بالإضافة. ﴿يَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع.
﴿لا﴾: نافية. ﴿بَيْعٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿وَلا خِلالٌ﴾: الواو عاطفة و(لا): مؤكدة للنفي و﴿خِلالٌ﴾: معطوف مرفوع وجملة (لا بيع ...) في محل رفع نعت ل (يوم).
﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو):
عاطفة. و(الأرض): معطوف منصوب وجملة: (الله ...) استئنافية. ﴿وَأَنْزَلَ﴾ (الواو): عاطفة.
(أنزل): مثل (خلق): والجملة معطوفة على جملة الصلة ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) [أو بحال من (ماء)]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب ﴿فَأَخْرَجَ﴾: الفاء عاطفة و(أخرج): فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخرج).
﴿مِنَ الثَّمَراتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). ﴿رِزْقًا﴾: مفعول به منصوب ﴿لَكُمْ﴾:
٢ / ١١٤٩