الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿مَنْ﴾: استفهامية مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة و(الأرض): معطوف مجرور ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئناف ثان ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف مفسر بما قبله أي: الله رب السماوات والأرض. والجملة مقول القول الثاني. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية وهي استئنافية. ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و(الفاء) عاطفة و(اتخذتم) فعل ماض و(التاء): فاعله والجملة معطوفة على مقدر ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من-أولياء-و(الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾:
مفعول به منصوب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و(الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت-لأولياء- ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يملكون).و(الهاء):
مضاف إليه. ﴿نَفْعًا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة و(لا): نافية. ﴿ضَرًّا﴾:
معطوف منصوب. ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿الْأَعْمى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة والجملة مقول القول. ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ (الواو):
عاطفة. و(البصير): معطوف مرفوع. ﴿أَمْ﴾: للإضراب. ﴿هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ﴾: مثل (هل يستوي الأعمى والبصير): ومعطوفة عليها. ﴿أَمْ﴾: مثل الأولى ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض و(الواو): فاعله. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بحال من شركاء. [أو متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل]. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿خَلَقُوا﴾:
مثل (جعلوا) والجملة في محل نصب نعت-لشركاء- ﴿كَخَلْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول به محذوف أي: خلقوا خلقا مثل خلقه، والهاء: مضاف إليه ﴿فَتَشابَهَ﴾: (الفاء): عاطفة و(تشابه): فعل ماض ﴿الْخَلْقُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة: (خلقوا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تشابه). ﴿قُلْ﴾: مرت بالآية ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿خالِقُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْواحِدُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْقَهّارُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على مقول القول.
٢ / ١١١٧