(١١٨) حول المقولة الحادية والسبعين بعد المائة: الأسود والأحمر كناية عن العرب والعجم.
قوله: ويقولون في الكناية عن العربي والعجمي: الأسود والأبيض، والعرب تقول فيها: الأسود والأحمر.
قال «أبو عبد الله»: ذكر «الهروي» أن بعض روى الحديث: «بعثت إلى الأسود والأبيض».
(١١٩) حول المقولة الثانية والسبعين بعد المائة: قولهم بنى على أهله.
قوله: ويقولون: للمعرس: قد بني باهله ووجه الكلام بنى على أهله.
قال «أبو محمد»: بني بأهله غير منكر؛ لأن بنى بها بمعنى دخل بها. قال «ابن قتيبة» يقال لكل داخل بأهله: بان، وأيضا فإن الباء وعلى قد يتعاقبان على معنى واحد، نحو أفاض بالقداح وأفاض عليها.
قوله: ويقولون: رميت بالقوس والصواب أن يقال: رميت عن القوس.
قال «أبو محمد»: ذكر ابن قتيبة«أن الأصل رميت بالقوس، و»عن" واقعة موقع الباء، وإنما حمله على هذا قولهم: ضربته بالسيف وطعنته بالرمح، وكذلك ينبغي أن يقال: ورميته بالقوس.
ولو كان رميت بالقوس يجب تجنبه لما فيه من اللبس لوجب أن لا يجوز رميت بالسهم. ألا ترى إلى قوله:
٨١٧