(تنازعا فيه لبان الثديين)
وقال «أبو سهل الهروي»: لبان هنا جمع لبن، وعلى قول غيره: هو لغة في اللبن ولذلك فسرت ببيت «الأعشى» أعني قوله: رضيعي لبان .. بالأوجه الثلاثة، وكذلك بيت «أبي الأسود»:
(............ فإنه ... أخوها غذته أمه بلبانها)
(١٠٩) حول المقولة السادسة والخمسين بعد المائة: لدغ ولسع ونهس.
قوله: ويقولون لدغته العقرب، والاختيار أن يقال لكل ما يضرب بمؤخره كالزنبور والعقرب: لسع .. الخ.
قال «محمد»: الذي قاله «أبو محمد» رحمه الله مقول ومنقول إلا أنهم قالوا: لدغته العقرب ولسعته ولسبته، زكلهن سواء، ومن الدليل على ذلك قولهم: «يلدغ ويصيء»، ولا يسمى صوت الحية صيا ولكن صوت العقرب، ولقد جاء به رجمه الله في مقامته السابعة والعشرين، وفسره بقال: يقال: صاءت العقرب.
(١١٠) حول المقولة السابعة والخمسين بعد المائة: قولهم الحمد ف الذي كان كذا.
قوله: والصواب أن يقال: الحمد لله إذ كان كذا وكذا ....
٨١٢