وقيل: إن العرب كانت تكوي الناقة إذا أصاب فصيلها العر لفساد لبنها، فإذا كويت برأ فصيلها لبرء أمه.
قوله: لأب الجرب لا تكوى الصحاح منه.
قال «أبو محمد»: قوله: لأن الجرب لا تكوى الصحاح منه يقضي بأن الجرب تكوى المراض منه، والجرب لا يكوى منه مريض ولا صحيح. قال «ابن دريد»: من روى بيت النابغة: كذي العر بالفتح فقط غلط، لأن الجرب لا يكوى منه.
(١٣٩) حول المقولة الخامسة بعد المائتين، ضبط رجل بعد لا.
قوله: فأما إذا قلت: لا رجل في الدار بالرفع .. الخ.
قال «أبو محمد»: قطعه على أن قولهم: لا رجل في الدار بالرفع يقضي أنه نفي رجلا واحدا ليس بصحيح، بل يجوز أن يريد به العموم، كما يريد إذا نصبه، وعليه قول الشاعر:
(وما صرمتك حتى قلت معلنة ... لا ناقة لي في هذا ولا جمل)
وعلى ذلك قوله - سبحانه -: ﴿لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة﴾ [البقرة: ٢٥٤] تقرأ بالرفع والنصب والمعنى فيهما واحد.
٨٣٠