قال «أبو محمد»: قد حكى أهل اللغة مرأني وأمرأني. لغتان.
قوله: وقالوا: أيضا: هو رجس نجس، فإن أفردوا لفظة نجس ردوها إلى أصلها. قال «محمد»: منه قولهم: ما سمعت له حسا ولا جرسا. بكسر الجيم. فإن أفردوا ردوا الجرس إلى الفتح الذي هو أصله.
قوله: ومن كل عين لامه.
قال «أبو محمد»: عين لامة، أي ذات لمم، واللمم: الجنون. وإصابة من الجن: لمة، وقد تكون لامة من لم به إذا زاره، لغة في ألم به.
(٣٨) حول المقولة الرابعة والأربعين: تمييز العشرين بكلمة نفر.
قوله: لا عد منه نفره.
قال «محمد»: تفسيره النفر بالقوم في البيت المذكور مناقض لما اشترط من أن النفر لما دون العشرة، فلا شك أن قومه «بنو ثغل»، وهم امة عظيمة، ولو قال: أسرة ونحوها لكان الوجه.
قوله: وعند أهل اللغة أن الرهط بمعنى النفر.
قال «محمد»: قد جاء في الحديث الصحيح «ثلاثة أرهط» يسمى الواحد رهطا، وهذا كالذود الذي هو في الأصل للجميع. وفي الحديث «في خمس ذود» روي بالإضافة، ومصداق جوازه قول الشاعر:
٧٥٧