قوله: وأصل الركض في اللغة تحريك القوائم وهو كذلك، فلم لا يقال: ركض الفرس إذا جرى. والبيت الذي استشهد به شاهد عليه؛ لأن معناه أنه سبق الجياد راضيا، أي في بطن أمه، فكيف لا يسبقها راكضا أي في حضره؟ .
فكيف ركضه على الركض في المربض دون المركض؟ وما المانع من أن يقال: ركضت الفرس وركض الفرس كما قيل: نصصت الراحلة ونصت هي.
(٩٠) حول المقولة العشرين بعد المائة: قولهم حكني جسدي.
قوله: فيجعلون الجسد هو الحاك وعلى التحقيق هو المحكوك، والصواب أن يقال .. الخ.
قال «محمد» الأصل ما ذكره الأستاذ «أبو محمد» - رحمه الله - وعليه حديث «أم سلمة» في الإحداد، وهو قولها: «جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها أفأكحلها؟ فقال رسول الله ﷺ لا مرتين أو ثلاثا. وكذلك حديث»نافع«عن»صفية" أنها اشتكت
٧٩٧