(١٣٣) حول المقولة الرابعة والتسعين بعد المائة: قولهم أشرف علي الإياس.
قوله: فقال: إن إياسا سمي بمصدر أيس، وليس كذلك.
قال «أبو محمد»: قال «ابن السكيت»: أيس يأسا ويئس يأسا، المصدر منهما واحد، وأما «ابن القوطية» فقال: أيس من الشيء يأسا وإياسا وأياسا فهو آيس و[أأس].
قوله: والاسم منه الأوس.
قال «أبو محمد»: قولهم: إن الأوس اسم ليس بصحيح، بل هو مصدر فيكون: أسته أوسا مثل: صغته صوغا، والمواساة من الأسوة، فلامه واو، فلا يصح اشتقاقه من الأوس لكون الأوس عينه واو، ولامه سين، فهذان أصلان مختلفان.
قوله: ومنه قول «مقرون». قال «أبو محمد»: صوابه مفروق.
قوله: ولا أنا من سيب الإله بيائس ...
قال «أبو محمد»: المؤيس هو الذي عرض لليأس وألجى إلبه.
(١٣٤) حول المقولة الثامنة والتسعين بعد المائة: قولهم نجزت القصيدة.
قوله: نجزت القصيدة بفتح الحيم .. الخ.
قال «أبو محمد»: قال «ابن ظريف» اللغوي: نجزت الحاجة نجازا قضيتها
٨٢٦