قوله: وقالوا: تنسمت منه علما وتنشمت .. الخ.
قال «أبو محمد»: نسم الناس في الأمر أي ابتدأوا به.
قوله: وروي بإعجام السين إهمالها. قال «محمد» فيها لغة ثالثة تشعشع بشين مقدمة معجمة وسين مهملة. حكاها «أبو عبيد» وذكر أنها من الشسوع وهو البعد والطول.
قوله: ومنه سميت العصا منسأة. قال «أبو محمد»: ليس النس من النوش في شيء، وقد ذكر هذا الكلام «أبو عبيد» في غريب الحديث وفرق بينهما.
قوله: منسأة للسوق بها. قال «أبو محمد»: قوله: إن المنسأة سميت بذلك يعني أنها ينس بها أي يساق غلط، لأنه كان يجب أن يقال: فيها: المنسة، وكذلك قوله في ينش بالشين: إنه التناوش غلط؛ لأنه كان يجب أن يقال: ينوش لا ينيش؛ لأن التناوش من النوش مما كانت عينه واوا، والنش مما كانت عينه صحيحة شيئا.
قوله «دجلة». قال «محمد» اشتقاقها من الدجل وهو التغطية كأنها غطت الأرض.
٧٩٩