من قَولِهم: حَارَ إذا رَجَع، وأَحارَه: رَجَعَه ورَدَّه ١).
(حوز) - في الحَدِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا من المُشْرِكِن جَمِيعَ اللَّأْمةِ كان يَحُوز المُسلِمِين» (٣).
: أي يَسُوقُهم. يقال: حُزتُه: أي مَلكتُه وقَبضْتُه استبدَدْتُ به.
- في حديث أَبِى عُبَيْدَة، رضي الله عنه: «وقد انْحازَ على حَلْقَة» (٤).
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) في: ن، ومنال الطالب: ١٥٥ «فلم يُحِرْ جَوابًا» وفي غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٣، والفائق ٢/ ٣٨ «فلم يُحِر إليه سطيح جوابا».
وسطيح: اسمه ربيع بن ربيعة من بنى ذؤيب، وهم بطن من بنى مازن بن الأزد الغسانى، وسُمَّى سَطِيحًا لأنه كان لا عظْم فيه - والسَّطِيحُ: المُسْتَلقى على قفَاه من الزَّمانة.
هذا، وانظره أيضا في دلائل النبوة للبيهقى ١/ ٦٧ - ٧١.، وأبو نعيم في دلائل النبوة ١/ ١٧٣ - ١٧٦، والسيرة النبوية لابن كثير ١/ ٢١٥ - ٢١٨، والعقد الفريد ٢/ ٢٨ - ٣٠، والاكتفا للكلاعى ١/ ١٢٠ - ١٢٢.
(٣) انظره كاملا في غريب الحديث للخطابى ١/ ١١٢، والفائق (حوس) ١/ ٣٣٢ وكذا مادة «حبل» من كتابنا هذا.
(٤) في حديث أبى عبيدة: «أنه كان أَهْتَم الثَّنَايَا، وكان قد انحاز على حَلْقَة، قد نشبت في جراحة النبى - ﷺ - يوم أحد فأزم عليها فَعَضَّها فنَزَعها».
غريب الحديث للخطابى ٢/ ٢٣٦، والفائق (هتم) ٤/ ٩١، وما في ن: موافق لهما.
(٢) في: ن، ومنال الطالب: ١٥٥ «فلم يُحِرْ جَوابًا» وفي غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٣، والفائق ٢/ ٣٨ «فلم يُحِر إليه سطيح جوابا».
وسطيح: اسمه ربيع بن ربيعة من بنى ذؤيب، وهم بطن من بنى مازن بن الأزد الغسانى، وسُمَّى سَطِيحًا لأنه كان لا عظْم فيه - والسَّطِيحُ: المُسْتَلقى على قفَاه من الزَّمانة.
هذا، وانظره أيضا في دلائل النبوة للبيهقى ١/ ٦٧ - ٧١.، وأبو نعيم في دلائل النبوة ١/ ١٧٣ - ١٧٦، والسيرة النبوية لابن كثير ١/ ٢١٥ - ٢١٨، والعقد الفريد ٢/ ٢٨ - ٣٠، والاكتفا للكلاعى ١/ ١٢٠ - ١٢٢.
(٣) انظره كاملا في غريب الحديث للخطابى ١/ ١١٢، والفائق (حوس) ١/ ٣٣٢ وكذا مادة «حبل» من كتابنا هذا.
(٤) في حديث أبى عبيدة: «أنه كان أَهْتَم الثَّنَايَا، وكان قد انحاز على حَلْقَة، قد نشبت في جراحة النبى - ﷺ - يوم أحد فأزم عليها فَعَضَّها فنَزَعها».
غريب الحديث للخطابى ٢/ ٢٣٦، والفائق (هتم) ٤/ ٩١، وما في ن: موافق لهما.
١ / ٥٢٣