والحَافَة: النَّاحِيَة، وعَينُها واوٌ، يقال: تَحَوَّفتُه، وحُوَيْفَة للتَّصْغِير ٤).
- في حَدِيثِ حُذَيْفَة حِينَ قُتِل عُمَر، رضي الله عنهما: «تَركَ النَّاسُ حافَةَ الإِسْلام».
حَافَة الشَّىءِ (١) وحِيفَتُه: ناحِيَته، وحافَةُ النَّهر: وَسَطه. يقال: تحيَّفْتُ الشَّىءَ، إذا أَخذتَه من جَوانِبِه.
(٢ وقيل هو وادٍ. يقال منه: تَحَوَّفْتُه، وتَحَيَّفَ من الحَيْف ٢).
(حوق) - وفي حَدِيثِ أَبِى بكر حين ضَرَب البَعثَ إلى الشَّام وكان في وَصيَّته أن قال: «ستَجِدُون أَقوامًا مُحَوَّقَةً رؤْوسُهم».
قال شَمِر: التَّحْوِيق: بمعنى السَّفَر. يقال: حُقْتُ البَيتَ حَوقًا،: أي سَفَرتُه وكَنَسْتُه بالمِحْوَقَة: أي سَفَروا وحَلَقوا أَوساطَ رؤُوسِهم، ويَكُون التَّحويق بِمَعْنَى الاستِدارة أَيضًا، من الحَوْق، وهو الإِطار، وحَوْق الحَشَفَة: الإِطار الذي فوق الخِتَان، والحَوقُ: الكَمَرة أيضا.
= طاعون ذَفِيفٍ يُحَرُفُ القُلوبَ - وروى - يُحوِّف«الفائق (ذفف) ٢/ ١٠، والنهاية (ذفف)، وفي مادة (حوف) في النهاية واللسان:»سُلِّط عليهم موتُ طاعون يَحُوفُ القُلوبَ«.
وقال أبو عبيد: إنما هو بفتح الياء وتسكين الواو.
(١) ب، جـ:»حافة الإِسلام وحِيفَتُه".
(٢ - ٢) ساقط من ب، جـ.
وقال أبو عبيد: إنما هو بفتح الياء وتسكين الواو.
(١) ب، جـ:»حافة الإِسلام وحِيفَتُه".
(٢ - ٢) ساقط من ب، جـ.
١ / ٥٢٦