الحَرمَدُ: طِينٌ أَسودُ شَدِيدُ السَّوادِ.
(حرا) - في الحَدِيث: «إنَّ هَذَا لحَرِيٌّ إنْ خَطَب أن يُنكح».
قال الأَصَمَعِيُّ: يقال: فلان حَرِيٌّ بكَذَا، وحَرًى من كَذَا، وبالحَرِيِّ أن يَكُون كَذَا: أي جَدِيرٌ وخَلِيقٌ (١).
- في حَديثِ بعضِ الصَّحابةِ، رضي الله عنهم، قال: «إذَا كَانَ الرجلُ يَدعُو في شَبِيبَتِه، ثم أَصابَه أَمرٌ بعد ما كَبِر فبالحَرِيِّ أن يُستَجابَ له».
: أي جَدِير، ويقال: هو حَرٍ أَيضا، ولَفظُ حَرٍ للوَاحِد والاثْنَيْن والجَمْع، والمُذَكَّر، والمُؤَنَّث على حَالةٍ واحِدَةٍ.
- في حديث رَجُل من جُهَيْنَة قال: «لم يَكُن زَيدُ بنُ خالد يُقَرَّبُه بِحَراه سُخْطًا لله عز وجل».
الحَرَا، مَقْصُور، جَنابُ الرَّجل ومَوضِعُه وحيث يَكُون.
وأَصلُه يكون موضِعَ البَيْض، وهو الأُفحُوص. يقال: «لا أَرينَّك بعَرَاه وحَرَاهُ».
- (٢ في الحَدِيثِ: «كان يَأْتِي حِراءَ» (٣).
(١) ن: يقال: فلان حَرِيٌّ بكذا: وحَرًى بكذا، وبالحَرَى أن يكون كذا. والمُثَقَّل يُثَنَّى ويُجمَع ويُؤَنَّث، تقول: حَرِيّان وحَرِيُّون، وحَرِيَّة. وفي الصحاح (حرا) وأَحْرِياء وَهُنَّ حَرِيَّات وحَرَايَا.
(٢ - ٢) ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: «كان يَتَحَنَّث بحراء».
(٢ - ٢) ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: «كان يَتَحَنَّث بحراء».
١ / ٤٣٧