(حزب) - في الحَدِيث:»أَنَّه كان إذا حَزَبَه أَمرٌ صَلَّى«.
: أي أَصابَه.
(حزز) - في الحديث:»أَنَّه كان يحتَزُّ من كَتِف شَاةٍ«(١).
هو من الحَزِّ، وهو قَطْع يُتَقَدَّر بمَوضِع (٢) الحَاجَةِ. ومنه: الحُزَّة، وهي القِطْعَة من اللَّحم وغَيرِه.
وقيل: الحُزَّة: ما قُطِع طُولًا، وقيل: الحَزُّ: قَطْع يُبَيِّن بَعضَ المَقْطوع دون بَعْض.
- (٣ في حديث مُطَّرف: لَقِيتُ عَليًّا، رضي الله عنه، بهذا الحَزِيز».
الحَزِيز: المُنْهَبَط من الأَرض كَأَنَّه من الحَزِّ أَيضا، ويَكُونُ ما فيه خُشُونَة أَيضًا ٣).
(حزم) - في الحَدِيث: «الحَزْم سُوءُ الظَّنّ» (٤).
- وفي حَديثٍ آخَرَ: «سُئِل ما الحَزْم؟ قال: تَسْتَشِيرُ أَهلَ الرَّأيِ ثم تُطِيعُهم».
(١) ن: «أَنَّه احْتَزَّ من كَتِف شاة ثم صَلَّى ولم يَتوضَّأ».
(٢) أ: بمبلغ.
(٣ - ٣) ساقط من: ب، جـ.
(٤) في المقاصد الحسنة: ٢٣ «من كلام علي، كرم الله وجهه».
(٢) أ: بمبلغ.
(٣ - ٣) ساقط من: ب، جـ.
(٤) في المقاصد الحسنة: ٢٣ «من كلام علي، كرم الله وجهه».
١ / ٤٣٩