- (٣ في حَدِيثِ المُغِيرة: «محَزُونُ اللِّهْزِمَةِ أو الهَزَمَة»
: أي خَشِنُها، أو أَنَّ لهازِمَه تَدَلَّت من الكَآبة. ويَجُوز أن يكون بِمَعْنى: رَكِب الحَزْن ٣).
(حزا) - في الحديث: «كان لِفرعَون حَازٍ».
: أي كاهِنٌ.
- ومنه «أَنَّ هِرقلَ كان حَزَّاءً».
يقال: حَزَوتُ (٤) الشىءَ وحَزَيتُه: (٥ خَرَصْتُه ٥) أَحزُو وأحْزِي، وحَزَى الطَّيْرَ: زَجرَها، والحَزَاءُ، والحَزْو والمَحْزَأَة: قَدْر الشَّيءِ، قال الشاعر:
(١) في ن: ورد حديث ابن المُسَيَّب كالآتي:
«أن النَّبِيّ - ﷺ -، أراد أن يُغَيِّر اسم جَدّه: حَزْن ويسميه سَهْلًا، فأَبَى وقال: لا أُغَيّر اسْمًا سَمَّانِي به أَبِي، قال سعيد: فما زالت فينا تلك الحُزُونة بعد» وانظر هذا الحديث في ترجة: حَزْن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عَائذ المخزومي القُرشيّ - أسد الغابة ٢/ ٤.
(٢) أ: سعيد بن المسيب وحزن (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.
(٣) انظر حديث المغيرة بن شعبة بتمامه في غريب الحديث للخطابي ٢/ ٥٤٥، ٥٤٦ والفائق (زور) ٢/ ١٣٣، ومنال الطالب ٤٨٤، ٤٨٥، وسقط من: ب، جـ.
(٤) في ب، جـ يقال: حَزَيت الشيءَ وحَزوتُه تَقدِيم وتأخير.
(٥ - ٥) الِإضافة عن: ب، جـ. وخرصه: حَزَره، وقدّره بالظَّنَّ «المعجم الوسيط».
«أن النَّبِيّ - ﷺ -، أراد أن يُغَيِّر اسم جَدّه: حَزْن ويسميه سَهْلًا، فأَبَى وقال: لا أُغَيّر اسْمًا سَمَّانِي به أَبِي، قال سعيد: فما زالت فينا تلك الحُزُونة بعد» وانظر هذا الحديث في ترجة: حَزْن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عَائذ المخزومي القُرشيّ - أسد الغابة ٢/ ٤.
(٢) أ: سعيد بن المسيب وحزن (تحريف) والمثبت عن ب، جـ.
(٣) انظر حديث المغيرة بن شعبة بتمامه في غريب الحديث للخطابي ٢/ ٥٤٥، ٥٤٦ والفائق (زور) ٢/ ١٣٣، ومنال الطالب ٤٨٤، ٤٨٥، وسقط من: ب، جـ.
(٤) في ب، جـ يقال: حَزَيت الشيءَ وحَزوتُه تَقدِيم وتأخير.
(٥ - ٥) الِإضافة عن: ب، جـ. وخرصه: حَزَره، وقدّره بالظَّنَّ «المعجم الوسيط».
١ / ٤٤٣