وهذا المعنى لا يُلائِمِ سياقَةَ الحَدِيث، لأَنَّه - ﷺ - «سُئِل عن سَقْى الِإبِل الغَرِيبَة»؟ وفي رواية: «الظَّمِيئَة» (١)، وفي أُخرى: «الكَلْب» فأَجابَ بِذَلك، فعَلَى هذا يَكُون في الجَوابِ إضمار: أي في سَقْى كل ذِي كَبِدٍ حَرَّى أجر.
- (٢ وفي حَديثٍ آخر: «ما دَخَل جَوْفِي ما يَدخُل جَوْفَ حَرَّان كَبِد».
فكَأَنَّ حَرارَةَ الكَبِد كِنايةٌ عن الحَيَاة.
وفي حديث (٣ ابنِ ٣) عَبَّاسٍ، رضي الله عنه: «أَنَّه نَهَى مُضارِبَه أن يَشْتَرِيَ بمَالِه ذا كَبِدٍ رَطْبَةٍ» ٢).
ويَروُونه في كِتاب الشِّهاب الذي جَمَعه القُضَاعِيُّ: «في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى رَطْبَةٍ أَجْر».
وقد نَظرتُ في أَصلِ كِتاب القُضَاعيُّ المسند، فليس فيه ذِكر «حَرَّى» إنما أَخرجَه من رواية أبي هُرَيرة، رضي الله عنه، ولَفْظُ رِوايَتِه: «في كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر» (٤).
(١) أ: «الظبية» (تحريف) والمثبت عن: ب، جـ.
(٢ - ٢) سقط م ب، جـ.
(٣ - ٣) الِإضافة عن: ن.
(٤) أخرجه البُخَارِيّ في المساقاة والمظالم بلفظ «في كل كبد رطبة أجر» من حديث أبي هريرة - انظر فتح الباري ٥/ ٤١، ١١٣ وكذا صحيح مسلم ٤/ ١٧٦١ تحقيق - عبد الباقي ط بيروت.
(٢ - ٢) سقط م ب، جـ.
(٣ - ٣) الِإضافة عن: ن.
(٤) أخرجه البُخَارِيّ في المساقاة والمظالم بلفظ «في كل كبد رطبة أجر» من حديث أبي هريرة - انظر فتح الباري ٥/ ٤١، ١١٣ وكذا صحيح مسلم ٤/ ١٧٦١ تحقيق - عبد الباقي ط بيروت.
١ / ٤٢٥