وفي المثل «سَلَّطَ الله عليه الحِرَّةَ بعد القِرَّة» (١): أي العَطَش بعد البَرْد، وحَرَّ يَحَرُّ: سَخُن.
- وفي حَدِيثِ أسمَاءَ (٢)، رضي الله عنها في الشُّبرُم: «إنه حَارٌّ جَارٌّ»، وفي رواية: «حَارٌّ يَارٌّ»، وهو الأَكثرَ في كَلَامِهم. قال الكِسائِي: حارٌّ، من الحَرَارة، ويَارٌّ: إتباع.
- في الحديث: «في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْر» (٣).
الحَرُّ والحَرَر: يُبْس في الكَبِد من العَطَش (٤)، أو الحُزْن.
ويقال: حَرَّت كَبِده تَحِرُّ حِرَّةً، والحَرَّانُ: العَطْشَان، والحَرَّى: العَطْشَى وأنشد:
* فالشُّرب يُمنَع والقُلُوبُ حِرَار *
وفي بعض الروايات: «في كُلِّ كَبدٍ حَارَّةٍ أَجرٌ». قال بَعضُهم
(١) روى في غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨١ - ومن دعائهم: «رماه الله بالحِرَّة تحت القِرَّة» وفي القاموس (حرر): كُسِر للازدواج. وروى في اللسان (قرر): حِرَّة تحتَ قِرّة.
(٢) في الفائق (شبرم) ٢/ ٢١٩: أسماء بنت عُمَيس، والشُّبرْم: نوع من الشِّيح. وانظر الحديث كاملا فيه.
(٣) انظر غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨١، وابن ماجه ٢/ ١٢١٥، ومسند أحمد ٤/ ١٧٥ بلفظ «حراء» بدل «حرى».
(٤) ب، جـ «من العطش والحرّ».
(٢) في الفائق (شبرم) ٢/ ٢١٩: أسماء بنت عُمَيس، والشُّبرْم: نوع من الشِّيح. وانظر الحديث كاملا فيه.
(٣) انظر غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٨١، وابن ماجه ٢/ ١٢١٥، ومسند أحمد ٤/ ١٧٥ بلفظ «حراء» بدل «حرى».
(٤) ب، جـ «من العطش والحرّ».
١ / ٤٢٤