(حذا)

(حذل) - (١ في الحَدِيثِ: «مَنْ دَخَل حائِطًا فلْيَأكل منه غَيرَ آخذٍ في حُذْلِه شَيئًا».
الحُذْل: حُجْزَة الِإزار.
ويروى: «في حُذْنِه» (٢). عاقَب النُّون اللام، وأَنشَد (٣):
أَنا من ضِئْضِيء صِدْقٍ ... بَخْ وفي أَكرَم حُذْل
وأما الحَذَل فانْسِلاق في أَجْفانِ العَيْن. يقال: حَذِلَت عَينُه ١).

(حذا) - في حديث نَوفِ: «إنّ الهُدهُدَ ذَهَب إلى خَازِن البَحْر فاستَعار منه الحِذْيَة، فجاء بها فأَلقَاها على الزُّجَاجَة فَفَلقَها».
قال الحَربيُّ: أَظُنُّها الماسَ الذي يَحذِي الحِجارةَ أي: يَقْطَعُها.
- في حديث الهَزْهَاز: «قَدِمت على عُمَر - رضي الله عنه - بفَتْح، فلمّا رَجعتُ إلى العَسْكَر قالوا: الحُذْيَا، ما أَصبتَ من أَميرِ المُؤمِنين؟ قلت: الحُذْيَا شَتْم وسَبٌّ» (٤).
الحُذْيَا: العَطِيَّة، يَعنِي البِشارةَ. يقال: أَحذَاه يُحذِيه إحذاءً،
(١ - ١) سقط من ب، جـ - والحائط: البستان.
(٢) في الفائق (حذل) هما التّبّان - وفي الوسيط (تبن): التّبّان: سراويل قصيرة إلى الركبة أو ما فوقها تستر العورة، وقد يلبس في البحر.
(٣) كذا في الفائق (حذل) ١/ ٢٧٠، وفي اللسان (ضأضأ) برواية: «في كرم جِذْل». وجاء البيت محرفا وغير واضح في نسخة «أ» التي انفردت بذكره.
(٤) في ن: بعد قوله: «الحُذْيَا شَتْم وَسبٌّ» كأَنَّه قد كان شتمه وسَبّه فقال: هذا كان عطاءَه إِيّاي.
١ ‏/ ٤١٦