(نصب) - في الحديث (١): «أنّ زَيد بن عَمروٍ مرَّ بَرسُولِ الله - ﷺ، وهو يأكُلُ لحمًا، فدَعَاه إلى الطعام فقال زيْدٌ: إنّا لَا نأكُلُ ممَّا ذُبح علَى النُّصُبِ»
النُّصُبُ (٢): حَجَرٌ كانُوا يَنْصِبُونَه في الجاهليَّةِ (٣) فيعبُدُونَه، والجمعُ: أَنصَابٌ، ولَهُ وجُوهٌ ثلاثة:
أحَدُها: أنَّ زيدًا ظنَّ أن ذلك اللَّحمَ مِمَّا كانَت قريش تَذْبَحُهُ لأنصَابِهَا، فامتنَع لذلك، ولم يكن الأمرُ على مَا ظنَّ.
الثاني: أنَّ زيد بن حَارِثَة - رضي الله عنه - كان فَعَلَه (٤) مِن غَير أَمرِ رَسُول الله - ﷺ - وَلا رِضَاه، إلّا أنَّه كانَ معه، فَنُسِب إليه ذلك؛ لأنَّ زَيدًا لم يَكن مَعَهُ من العِصْمَةِ ما كان الله عز وجل أَعْطَى نَبِيَّه - ﷺ، ومنعَهُ، ممَّا لا يَحلُّ من أمرِ الجاهليّة فكيف يَجُوزُ ذلك؟ وَقد مَنَعَ هو عليه الصلاة والسلام زيدًا في هذا الحدِيث بِعَينِهِ أن يَمسَّ صَنَمًا،
(١) ن: في حديث زيد بن حارثة: «قال: خرج رسول الله - ﷺ - مُرْدفي إلى نُصُب من الأَنْصاب، فذَبَحْنَا له شاةً، وجعلناها في سُفْرتِنا، فَلَقِينا زَيدُ بن عَمْرو فقدّمَنا له السُّفرة، فقال: لا آكل مما ذُبِحَ لغَير الله»
(٢) ن: بضم الصاد وسكونها.
(٣) ن: ويتّخذونه صَنَمًا فيعبدونه، والجمع: أنصاب. وقيل: هو حجرٌ كانوا يَنْصِبونه، وَيذْبَحون عليه فيَحْمَرّ بالدّم.
(٤) أ: «عن غير» والمثبت عن ب، جـ.
(٢) ن: بضم الصاد وسكونها.
(٣) ن: ويتّخذونه صَنَمًا فيعبدونه، والجمع: أنصاب. وقيل: هو حجرٌ كانوا يَنْصِبونه، وَيذْبَحون عليه فيَحْمَرّ بالدّم.
(٤) أ: «عن غير» والمثبت عن ب، جـ.
٣ / ٣٠٤